随着反对党矛盾的加深，一个团结的反对党阵线的复苏看来是不可能了。前首相也即是土著团结党荣誉主席马哈迪已撂下狠话且准备对伊斯兰党关上合作大门，从而迎接未来大选的三角战（虽然最近马哈迪又开放门户，但结果不乐观）。
本来先是伊斯兰党在1990年的大选与46精神党联手获得东山再起的机会，重夺吉兰丹州政权。后在1999年的大选，又是伊斯兰党与反对党合作（包括公正党及行动党）才取得空前的政绩（执政丹州和登州，国会议员增至27名）。这说明了伊党唯有与其他反对党合作才能有所作为。若是孤军作战机会就变小了。
虽然后期伊党的壮大是安华带出的，但伊斯兰党从不认为安华的魅力有助扭转了选举的成绩，反而认为是伊党调整方向，才有此“大丰收”。
在2008年时，安华又看准马来西亚政坛面对诸多问题，也就号召人民起而反抗巫统的开倒车政策。果然不负众望，安华的预测算是灵验，竟然拿下五州的州政权和拥有82名国会议员，与执政的国阵的对峙也带来了两线制的产生。
到了2013年的大选，伊党及行动党在合作下仍然各有斩获，可是在2015年后，伊党不再寻求反对党的合作，反而时不时向行动党“宣战”，也对公正党不予尊重（例如反对安华取代卡立出任雪州州务大臣）。
下来的结果是伊党决定脱离民联（2015年）而自我标榜，它不再热衷于与公正党、行动党进行持久合作，这也判定了反对党的分裂已成定局，主要是伊斯兰党坚持与其他反对党走着不同的道路。
无可否认的，一般上政党的成立是为了夺取政权或参与其中成为执政党的一员，如果成立政党不是为了权力和执政，那政党的意义就相对变质，甚至是聊备一格而无所作为。
对伊斯兰党来说，它就是要蜕变成对宗教的执迷，不再对政权给予过分的重视。
例如哈迪阿旺（党主席）在2004年的大选中丢失登嘉楼政权时，他也未显得很激动。那一天，哈迪阿旺只输了63张票，有人建议重算选票，但他拒绝，且说出一句耐人寻味的话：“我们成立政党不是对权力的追求，而是要推动回教的发展，只要宗教未受到打击则党的失政权和个人得失议席又算得了什么？”
也正由于伊斯兰党已不重视个人的得失和一个州政权的得失，所以在伊斯兰党内的领导层已把伊党变成一个宗教浓厚的政党。
这也让我们看到为何伊党对政权的失落不再耿耿于怀（2013年失掉吉打州政权），它当下的斗争方向与宗教相结合在一起，希望有朝一日落实一个政教合一的政体。
既然伊党已正式表明不会在意在政治上有没有权力，自然会退而求其次在自己的圈子里打滚。
这也是为什么伊党坚持其他反对党得听命于伊党，否则不予合作，但这又是其他反对党所不能苟同的，。正如马哈迪所说的，反对党阵线（希盟+土团）将会迎战伊党成为三角战，而且也不怕失败。
由此观察，反对党之中出现的三角战或四角战已成定局，关键是反对党阵线能击退伊党的搞局吗？
如果三角战中“希盟+土团”取得胜利，就会爆发出另一场政治地震。但综观今昔的选举制度，三角战往往是最弱的一方吃亏，这使到很多人为伊党捏把冷汗。
伊党应该不会忘记它曾经在七八十年代几乎被国阵连根拔起，只剩下可怜的2名州议员（1978年，丹州州选）及1名国会议员（1986年大选）。如果这次又是错误的策略，伊党就要吃大亏；可悲的是，因为伊党的自我膨胀，没有看到危机的到来而可能出现下列两种结果：其一是反对党在伊党插足下让国阵坐收渔人之利；其二是伊党若靠向巫统，国阵恐怕会有更大的变数。
其实不论政局如何发展，目前的演变对执政党或反对党是不利的。因此当务之急是反对355法令的修正，也只有制止政党乖离宗旨，才能把伊党从宗教的迷思中拉出来，否则伊党会越走越远而自我下沉。刊登于2017年2月1日《光华日报》
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