啤酒节竟成敏感节日？

原本马来西亚是一个和睦与开明的国家，一向尊重各民族的传统和节日且都有公假让全民参与其中，即使属于非穆斯林的节日，也是照常庆祝。但近年来因为宗教已走进政治、教育乃至公共活动，也就使到本来没有争议的节日变得敏感了。

例如“德国啤酒节”原是一个传统节日，每年的十月份举行。但今年的德国啤酒节却一波三折，先是说巴生市议会可以批，后来又接到警方通知不准举行。

在讨价还价后又闻知在改名后，不用德国啤酒节，改用“德国美食节”或“美食饮料派对”就没有问题。

根据主办德国啤酒节的公司透露，它在巴生、槟城、怡保、马六甲、森美兰及新山等地都有举行，偏偏是在雪州出问题。一方面说这是巴生市议会的权力，而巴生市议会属于希盟雪州政府管辖，自然不存在问题。不过后来警方以治安为由坚持不发准证，也就使到在10月13日及14日举行的啤酒节无法在巴生顺利申庆。

前任首相马哈迪针对此事发表评论，他说这是非穆斯林的活动，与穆斯林无关，为何要干预别人的活动？他反而劝告穆斯林重视和关注宗教学校宿舍烧死学生的问题，也对马来学生的涉毒表示忧心。他希望马来社会对症下药，解决吸毒的问题。

其实，雪州在不久前也发生过24小时营业的商店是否在晚上之后就不能卖啤酒？经过争论后，有些商店同意晚上不卖，但有些照卖。就雪州乃至马来西亚治安来看，基本上因酗酒发生罪案的不多，一般上即使晚上或半夜在公路行走也没大问题，治安应该是良好的。

但这一回倒是成了一个令人关注的大课题。根据官方得到的情报，担心“回教国”（IS）恐怖分子会乘机捣乱和投掷炸弹，因此不鼓励举行这样的集会。

当然一说到恐怖分子造案，人们都是会接受劝告，只是也有人认为场面不大，只是在超市或小广场举行是不碍事的，因此不必过于敏感。

事实上，近些年来马来西亚已被宗教和种族课题搞得沸沸扬扬。

先是在1999年大选后，因回教党借助安华效应崛起成为第一大反对党（执政丹州和登州，且首次拥有27个国会议员），也就认为它的宗教路线走对了，并被大多数马来人所接受，便向马哈迪领导的国阵施压，要他宣布巫统的“回教国路线图”；而回教党也公布其路线图，直逼马哈迪表态。当马哈迪反击说马来西亚已是回教国，不必再修宪，也不必与回教党商议回教国的课题，自然引发回教党采取偏激的行动，要马哈迪接受吉兰丹和登嘉楼州议会通过的回教刑法。

在被拒绝后，回教党只得暂时收敛其“攻势”。同时在安华的劝解下，于2008年的大选又与反对党一起斗国阵。这一年反对党大胜，回教党也扬眉吐气，但回教党（2011年易名为伊斯兰党）发现在民联中既不是老大也不是老二，而是滑落成为殿后的老三。

于是在2013年大选过后，回教党再行探讨前路，乃在2015年决定与行动党断交，也再度重申回教刑法的可行性，硬要巫统与之共舞。在巫统未明确表达下，回教党也通过各种方法来强化回教的形象和政策，例如男女分开坐。此外，女性进入政府大楼，衣着若是被守门认为缺端庄也不准入内。

还有在学校中既分穆斯林与非穆斯林食堂；更有杯子也注明穆斯林或非穆斯林使用的。

如今雪州的啤酒节又受干预，谁也不知道偏激分子还会出什么花招，如果有一天马来餐馆和印度餐馆也不允许非穆斯林进入，那就不知道有多少间穆斯林的餐馆会被打击到难以生存？

为什么马来西亚这么一个和蔼的国家会变成今天这个样子？值得官方及私人企业的反省与反思，否则还会有更多的离奇事情发生。

刊登于2017年10月23日《号外周报》第860期