简介

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资深报人,著名时评政论家,厦门大学文学博士。先后出版十余本著作,包括《马来西亚华人政治思潮演变》、《巫统政治风暴》、《林苍佑评传》、《柬埔寨的悲剧》,《以巴千年恩怨》、《槟城华人两百年》及《伍连德医生评传》等著作。 目前担任马来西亚一带一路研究中心主席、马来西亚中国客家总商会会长及中天咨询有限公司董事长

31.10.24

从新加坡看槟城交通问题

一般而言,在大城市总是面临交通阻塞,,道路狭窄及泊车的头痛问题,这在吉隆坡、马六甲和槟城是十分明显的;而新加坡早在1990年就规划“少车愿景”,因此不必担心拥挤及泊车位的问题,毕竟新加坡政府在30年前已作了良好的规划。

换句话说,在新加坡要拥有汽车必须先获得拥车证。1990年新加坡引入车牌配额制,藉此控制汽车总数,协助减少塞车与污染。主管机关每个月会举行两次招标会,车主必须先成功取得效期10年的拥车证(COE),获得了拥车证之后,必须在6个月内购买并注册新车,还需要缴纳一个额外注册费ARF。后来又增设塞车税(过路费)的电子道路收费系统(ERP)。

举例来说,在新加坡要买一辆丰田Camry Hybrid标准型新车,加上税金跟拥车证等成本后,要付出大约新币25万元(约86.3万令吉)。

不过,10年有效期的拥车证到期后,若未重新竞标,拥车者必须将汽车转让、出售或出口,这就是为什么新加坡人拥有汽车多在10年之内,或更新拥车证或放弃而将之外卖。

马来西亚就是一个可以收容二手车的市场,因为在这里,车龄是没有限制的,只要汽车可以行驶,那就是合法上路(只须缴纳路税等)。

既然新加坡、马六甲和槟榔屿是在十八及十九世纪成为英国的殖民地,也就出现许多同样狭窄的道路,从这里望去对面路也不过是几步之遥。因此在这三个城市的道路不仅狭小,而且建筑物也在两旁排列式的耸立起来。

没想到马六甲和槟城直到今天还是面对交通拥堵和泊车的大问题,即便是较后发展的吉隆坡其道路原本也是狭小的,后来才出现较宽阔的道路。

正因为这样,马来西亚的城市居民莫不对大城市的交通感到头痛。就拿槟城来说,其问题的严重性是不言而喻的。在最近的新闻报导中指出,槟州发展机构已向长期霸占泊车位的车主发出三次的通知书后,若未有人处理,那汽车将会被拖走。

我对地方政府直到今天还发出传单感到纳闷(这已是很多年的事)。我们的交通法令不是很早就存在吗?为何直到今天我们还是出现有如下的问题:

1)一些破旧或已报废的汽车已有至少半年以上未有人打理,为何市政局不派人拖走呢?

2)更为气恼的是,有不少住家或商家在其门前的泊车位放置木箱、椅子等障碍物不让其他人泊车,而市政局人员当作看不见,那是什么道理呢?

本来市政局泊车位是可以被商家长期租下泊车位,但须付费,后来就取消了,因为泊车位不够,不允许私人长期租用。在这个理由下,私人企业自然不便反对,因为车辆真的越来越多。

但当一边不容私人长期租用,而另一边又出现私人商店及住家出现障碍物置于泊车位,这又是哪门子的违法占位“无罪”?

有时候我们也看见执法人员十分勤快地发出传票给随意停车的车主,促车主快交罚单。

就我们所知,槟城的车辆数目已和其人口不相上下,有170万辆之多,就不知道是否包括摩多在内?

此外,令我们费解的是,市政局又打算在小街道增加停车位,从一边停车到两边停车。

目前这种情况越来越严重,严重到双边行驶的狭小公路却因泊车的问题,经常导致来往不同方向的车辆要互让后退或驶向旁边,否则另一方的车辆坚持不下,就会造成双方起争执或互不相让而恶言相向。

现在我们寄望的的是槟城的轻快铁能及早动工,因为这是谈了超过30年的计划,一直只闻楼梯声不见人下来,让许多市民和游客大失所望。

为缓和市区的交通阻塞,唯一的可行办法就是鼓励人民多使用公交,也鼓励人民少用车,不然每当遇上佳节或假期,整个市区就出现“车水马龙”的现象。说是繁荣的象征,却是市民的破口大骂。

如果再过10年,槟城的交通仍未有大改善,那我们就只能在繁荣下越来越多的怨声载道,这对旅游业更加会锦上添花吗?

 刊登于2024年10月31日东方Online: https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2024/10/31/689796

24.10.24

预算案可刺激市场但作用不大

首相兼财政部长拿督斯里安华于1018日向国会下议院提呈2025年的财政预算案,基本上是延续2024年的预算案,是一份平稳的预算案,但也在某些领域反映出政府有降低或豁免中下层阶级的税务。

如果我们拿去年的财政预算案与2025年财政预算案作比较,就不难发现这两年间的预算案没什么大变化,在此不景气的阶段,政府只能量力而为,而不能做激烈的改变。

2024年预算案

2025年预算案

收入 3076亿令吉

行政开销 3038亿令吉

发展开支 892亿令吉

赤字目标 4.3%

收入 3397亿令吉

行政开销 3350亿令吉

发展开支 860亿令吉

赤字目标 3.8%

2024年的预算案中,有些数字因时间的推移已有所调整,但变动不大。因此总的来说,政府已逐年减少赤字,从2022年的5.6%2023年的5.0%,再到2024年的4.3%,再到2025年的3.8%,显示了国家有能力逐步或减少摊还所欠的债务。据财长于今年7月在国会上披露,这些债务已达125亿令吉。

不过令人欣慰的是,马来西亚所拖欠的债务有近96%是国内债务,只有不到4%是国外债务。因此不必担心债务会弄垮马来西亚的经济。

在这方面,我们也注意到政府的行政开销过于庞大,单单付给公务员的薪酬就达到25.2%,而支付退休金就占9.6%,两项加起来就高达34.8%。有人估算,在未来10年政府若未再做明确的改变,将可能造成开销越来越沉重,而出现经济窘境。

虽然首相安华在较早时有希望公务员在退休后只选择一份退休金,而不是一个人可领各种退休金,例如国会议员退休金、部长退休金、州议员退休金等;行政议员也有退休金。再者,若曾被委为上议员的也是有退休金,又是一笔开销。可惜安华在本次国会只提到逐步加薪是合理的(连退休公务员也有得加薪),那政府如何供养着160-170万的公务员?其人数相等于马来西亚人口中的20人就有1人是公务员,其比数约占劳动力的5%,可说是全世界最高的公仆数量。

因此除非政府能逐年减少公务员人数,且一人只领一份退休金,而不能再领两三份的退休金,否则政府将难以应对这无止尽的开销。

虽然我们展望国债能逐年减少,但某些行政开销是必须控制的;尤其是总稽查司每年的报告都有无法忍受的浪费,却无法做出实际行动来对付。这样的检查账目也就无法收到效果,老百姓只能痛骂官场浪费多过实用。

只是我们不明白为何国家的发展预算总是不能超过1千亿令吉,以致不少大计划都被延后进行。举例来说,槟州的轻快铁何时动土,我们也不确定,只知道此计划至已说了逾20年,希望中央政府能将此计划付诸推行,否则又是只闻楼梯声,未见人下来,而空欢喜一场。根据总稽查司报告指出,截至今年8月,第12大马计划涉及的8593个项目中有169个项目被延误。

我国无疑可依赖经济的复苏而让旅游业兴旺起来,也让更多的外资进来投资,但在听闻某国际电子大公司对未来的发展计划有所拖延时,又是让人陷入迷思。在某种程度上,我们确然发现自疫情过后,我国表面已恢复热闹,但要真正刺激市面回到从前,也只能企盼。遗憾的是,截至目前为止,尚未看到来自各国的游客络绎不绝地到来。因此,即便通货膨胀限制在3%内,物价平稳,但一个怪现象是小贩中心开得越多,就会产生小贩们期望游客大量涌入,否则收入难顶开支。

在今次的预算案内,我们又发现政府提出了最低薪酬(每月最低1700令吉),而下一步将达到3000令吉,但又闻知连外劳也要缴公积金?

大马厂商联合会(FMM)的主席丹斯里苏添来估计,若外劳缴纳率与国人公积金缴纳率相似的话(12%13%),将导致大马雇主每年增加近66亿令吉的成本。

如果政府连外劳都要“保障”,就不知道为何尚有许多外来的劳工取不到合法准证那又如何处理呢?政府理应调理外劳的出入境问题,不要再留下把柄让外劳成为“惊弓之鸟”,一旦被抓,就无法再到我国工作,而公积金存款又怎样处理呢?据知,目前合法外劳有250万名,而另外一半则无准证,这就是一项棘手的问题。

总得来说,预算案确是用心规划,但在发展计划上尚欠完善,越多大计划或不提及,或只是提了又压下?

什么时候,我国才能真正挤入先进国的行列?马哈迪做不到的,安华能做到吗?

 发布于2024年10月24日东方online:

19.10.24

没有孙中山,何来中华民国?

赖清德于今年520日就职中华民国总统时说了一段与中国大陆立场背道而驰的讲话。在引用“中华民国宪法”时,他强调“中华民国”与“中华人民共和国”互不隶属。

他又说从1996年开始(台湾总统开始直选),台湾已向国际社会传达中华民国是一个主权独立的国家,主权在手。他希望中国正视中华民国存在的事实,并且在对等尊严的原则下,以对话取代对抗;交流取代围堵(但中国坚持台湾是中国的一部分,主权之说并不存在)。

在这个愿景下,赖清德促请全体台湾人都把自己当成国家的主人,无论是中华民国、中华民国台湾或台湾,都是同一个称呼。

不过在赖清德的演辞中,并没有提及台湾是属于哪一种民族,是中华民族或台湾族?而台湾族又是从何而来?这是一个有趣但又不能忽视的问题,因为我们不能无端端地称呼台湾人是台湾族,那他们的祖先是在哪里呢?

为此,我们就要进一步引述赖清德在1010日的双十节庆典上所说的话。他说:中华民国已经在台澎金马落地生根,和中华人民共和国互不隶属;民主自由在这块土地上成长茁壮,中华人民共和国无权代表台湾。那么在以前中华民国又是代表谁呢?是中华民族或中国人?

赖清德还说:中华民国已有113年的历史,比起中华人民共和国的75岁生日还要长。所以大陆更不可能成为中华民国人民的祖先。

这一席话显然是从另一个历史角度切入中华民国的议题,而再一次重申中华民国已是一个国家,与大陆没有直接关系。时代的不同,但为什么不提中华民国在1949年受挫,而让位于中华人民共和国?

针对这一段历史,我们就依照赖清德所提的事件作一评析。

其一是赖清德所提及的古宁头战役(也称金门战役),发生在19491025日至27日,解放军东渡台湾而与国民军发生战争,中国方面以期也一举解放台湾,但又遇上台国民军的抵抗与阻力。接着传来朝鲜战事吃紧,中方转而将火力集中朝鲜,也就无法在台湾取得优势。至今算来,已历经75载。

其二是指于1958年发生的八二三战役(也被称为金门炮战),从1958年断断续续打到197911日,正逢美中在是日建交,双方也就停止战事。距今也已经66年。

其三是赖清德所指的美丽岛事件发生在45年前,也被称为高雄事件。在蒋经国铁腕统治下,发生警方与民进党人士对峙事件,被捕人数有156人,其中著名的政治犯有施明德、林义雄、黄信介、林弘宣、吕秀莲、陈菊、张俊宏、姚嘉文八人,他们因创办《美丽岛杂志》而被捕下狱。

而后民进党在1986年成立,更在2000年陈水扁的当选总统,开启民进党执政的首例。自此之后,台湾陷入国民党与民进党争夺权力的时代。

但赖清德有一段话是含糊不清的。他说:“我们不分先来后到,不分族群你我,守住了台澎金马,守住了中华民国”。这种所谓不分先后是避开台湾人民的种族身份,他们是源自中华民族的一份子,还是来自其他国家的人种?既然赖不提,我们也权当台湾人是来自大陆的移民,断不可能是台湾的原住民。

再者,赖清德也不要忘记,中华民国是孙中山所创,在他于1905年联合革命志士在日本成立同盟会时,就提出“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的主张。但在辛亥革命(1911年)成功后,孙中山于1912年就任临时大总统时将“驱除鞑虏”改为“五族共和”。这样一来就减少种族主义的偏差,而且满洲人原是中华民族一份子,何来驱逐?中国有56各民族,而在广义上被称为中华民族;在狭义上,则分有汉族、满族、蒙族、回族和藏族。汉人成了中国的第一大民族,今天的中华民国也是源自中国的民族衍生,而不是从天而降(吊诡的是,民进党最不同意将中华民国与孙中山合在一起,但如果没有辛亥革命,会有后来的中华民国吗?)。

就此而言,赖清德也有必要澄清台湾人是怎样来的?他们可以成为当地的台湾人,但他们仍然不能消除其民族痕迹和对历史的追溯,他不能置台湾人民的祖先于“无形,而是“从天而降”?

此外,2016年国庆视觉图是双十标志下用中英双语写國慶日NATIONAL DAY2017年双十下改成BETTER TAIWAN2018年双十下改成英文字TAIWAN, TOGETHER,意指台湾团结一致。

2019年的似乎有较大的变化,双十下的英文字TAIWAN FORWARD用中文表达其意:攜手世界 台灣躍飛;2020年民主台灣自信前行2020 Proud of Taiwan为主题。2021年双十下面改成民主大聯盟,世界加好友。

2022年的双十变成多色凝聚的线段,文字改成:守土衛國 你我同行TAIWAN NATIONAL DAY 20222023年的双十改成弯曲的图标,下面的文字改成民主台灣,堅韌永續。

到了今年2024年的国庆主视觉以国旗颜色红、蓝组成象征1010日的双十,正中间放置中华民国国花—梅花,下面中文字“中華民國,生日快樂”搭配国旗图案,英文字则是A Beautiful Taiwan Today, A Better Taiwan Tomorrow。这是难得一见中华民国又再浮现,也是韩国瑜当议长下对台庆的革新,似乎与民进党唱反调。

不论是赖的主调或是民进党的主轴,他们所表现出来的就是两个国家论,一中一台成了他们追求的目标。但中国则用演习来回应,一旦演习多了,两岸也不会再平静,而让人担心会擦枪走火。

其实不论主题或视觉图如何改变,民进党依然用切断历史来演绎台湾的历史,真是一大发现。

另外必须提及的是,台湾和中国已在2021年申请加入“跨太平洋夥伴全面进步协定”(Comprehensive and Progressive Agreement for Trans-Pacific Partnership (CPTPP))。但直到今天,这个协定尚未对中国和台湾的申请表态,也不知是支持或反对?

就我们理解,即便美国于2017年已签署退出TPP(在后来又改成CPTPP,其12个成员国如下:墨西哥、日本、新加坡、纽西兰、加拿大、澳洲、越南、秘鲁、马来西亚、智利、文莱及英国。

而在等待批准的申请国家尚有中国、台湾、厄瓜多尔、哥斯达黎加、乌拉圭及乌克兰。一般预料台湾入会可能面对阻力,因为在中国加入下,必然不能允许台湾也成为一员,而会被置于中国之下的一个组织,这也许是台湾所不能接受的。

走到今天,台湾已和中国摆明分道扬镳,也就不可能寄望台湾能够跨过界线,与中国在国际组织内同起同坐。这也许是台湾所坚持的立场(就如1971年台湾退出联合国而其地位被中国所取代)。因此到了今天,台湾要求重入联合国或制造一台一中,也必然无法实现。这就是今日台湾留下的政治包袱,让中国一时之间也不得不提防台湾的“乘虚而入”。

 发布于2024年10月17日东方online:https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2024/10/17/686629

15.10.24

中东和平遥不可及

以色列(犹太人)于1948年闪电般在巴勒斯坦的土地上宣布以色列独立后,即刻引发阿拉伯国家发动战争,这些国家包括埃及、叙利亚、约旦、伊拉克、黎巴嫩、沙地阿拉伯及也门7个国家组成阿拉伯联盟,展示了阿拉伯国家不接受也不承认以色列的立国。尽管联合国已在1947年通过以巴分治方案,但不被阿拉伯国家所接受。

战争初期,阿拉伯国家占上风,以色列陷入危机。在此千钧一发之际,联合国为袒护以色列促成停火。由于停火给予以色列寻求美国及西方国家提供更多军援,从而反守为攻,只在短短的10天内,夺取阿拉伯人的1000平方公里土地,是为第一次中东战争。

后来的第二次到第五次中东战争都是以色列成为胜利者。换句话说,从1948年到1982年,阿拉伯国家皆以失败告终。

由于阿拉伯国家不能团结,也就在后来孕育三个组织向以色列进行夹攻。

第一个组织是位于加沙的哈马斯,它是在1987129日成立的,由谢赫·亚辛联同一批专业人士和教授组成,先在加沙成立,翌年也在西岸成立相关组织。

2006年的巴勒斯坦议会选举中,哈马斯成功夺得74席,比法塔赫(巴解)的43席为多,因而哈梅尼被阿巴斯委为总理。后来因与法塔赫的领袖阿巴斯总统意见相左而被解职。今年731日,哈马斯的领导人哈尼亚在伊朗首都遇袭身亡。在87日,哈马斯任命辛瓦乐为新一届领导人,他是比哈梅尼更为强硬的领袖,不主张与以色列和谈。看来哈马斯与以色列之间将会有一场恶斗。

吊诡的是,哈马斯不是一个国家,只是一个武装单位的组织,也代表不了巴勒斯坦政府,但它的威力是令人不寒而栗的。

自去年10月开战以来,以哈之间已成为死敌。截至今年107日,加沙死亡人数已达4万余人,超过半数为妇女;另还有9万余人受伤,估计有约1万人的尸体还被压在断垣残壁之下,短期内难以挖掘。

第二个组织是位于黎巴嫩的真主党,它的军力比起哈马斯有过之而无不及。它是于1982年成立的,由伊朗支持而成为强大的军事组织,不但武装力量强大,而且也控制了黎巴嫩大部分地区,包括首都贝鲁特。它声称有10万名战士。

虽然军力强大,但在今年9月下旬,真主党遭受了沉重的打击,主要是因为其组织成员使用的寻呼机、对讲机等数千个通讯设备在黎巴嫩不同地区爆炸,造成39人死亡,近3000人受伤,其中许多是平民。据BBC报导,此事件疑与以色列情报组织摩萨德有关。

另一方面,真主党的领袖哈桑·纳斯鲁拉是这个组织神出鬼没的人物。为了避开被暗杀,他的行踪飘忽不定。但在上个月,以色列宣布已击毙纳斯鲁拉,但真主党和伊朗尚未作出回应,因此还得进一步了解真相。不论以色列如何针对领导人,但只要倒了一个还是有十个人站起来。

虽然以上这两个组织在以色列看来是非消灭不可的,但它消灭得了吗?除非它能够杀尽所有的阿拉伯人,否则是难以得逞的。

第三个令以色列头痛的是位于也门的胡塞组织(也被称为真主支持者),是一个控制也门大部分地区的武装组织,包括首都萨那,以及靠近沙特阿拉伯西部和北部的一些地区。

这个反以色列的组织其活动范围集中在苏伊士运河及红河,以拦劫以色列商船,造成对方损失惨重。

胡塞组织成立于1992年,原本称为青年信仰者,但在2004年为纪念其领袖侯赛因·胡塞为组织所做出的巨大贡献,因而命名为胡塞武装。

2023年时,胡塞武装对以色列发动袭击,美国则在翌年称其为恐怖组织。

在今年810日,胡塞组织宣布正名为“变革与建设”新政府,且由艾哈迈德拉霍伊负责组建政府。

这个组织虽仍未被视为必须消灭的一支组织,但因其军力的强大,加上伊朗的支持,也成为不可忽视的反以力量。

除非以阿国家能找到和平方案,正如在中国达成的“北京宣言”,先促成阿拉伯国家的团结,否则和平将遥遥无期。这就要看美国会不会怜悯这些可怜的灾民,而促成真正的和平。

 刊登于2024年10月14日《南洋商报》

7.10.24

日本既要新北约又怕中国施压

 日本于101日选出的新首相石破茂,有两个动向是值得关注的。其一是在没有表明其立场是亲中或亲台时,他则重申建立“亚洲版北约”的必要性。若有可能可考虑引进核武以强化对中国、俄罗斯和朝鲜的威慑力。他的目标是将日美同盟提升至英美同盟的水平,因为今天的乌克兰就是明天的亚洲。

他之所以强调建立“亚洲版北约”(Asia Nato)是希望西方盟友能建立威慑中国的“新北约”。

这已经清楚地重申日本是西方的盟友;尤其对美国更是形影不离。但由于担心中国的反弹,日本也就不得不提防其他西方国家的节外生枝。原本在今年7月在东京成立“新北约”的联络处,也暂告取消。毕竟识时务的日本也及时澄清无意在现时就申请加入北约,因为北约离亚洲甚远,若在此时强行让北约成员国军队在亚洲出现,显然是不现实的。

其二,石破茂首相在8月访问台湾倒是令人意料之外,不过这是他在当选自民党总裁前的访问,也就不被中国划上“反中”的标志。但他的真正立场要在上任后才能窥见其外交动向。

如果根据石破茂出版的自传《保守政治家,我的政策、我的天命》来看,他是前首相田中角荣的弟子。石破茂十分推崇田中角荣,在1972年推动中日邦交正常化。他也在书中不忘强调中国对日本的重要性。这重要性不但偏重在外交,而且也触及贸易。根据中日在2023年的经贸往来统计共高达3800亿美元,而且还有2万家日本中小企业在中国设立业务。石破茂不可能为美国砸了日本的饭碗。

因此可以推测,日本未来的外交还是不会背离美国的,这是因为美国已控制了日本的经济命脉,任何背离美国的政策石破茂是不会跟随的。

但由于中国近些年来已在军事上崛起,日本不得不谨慎行事。只要日本不过于亲美和媚美,也不为台独站台,中国就会容忍日本的“中立右倾”政策。

北约(北大西洋公约组织,North Atlantic Treaty Organization)是在第二次世界大战后出现的军事组织。194944日,以美国、英国及法国为首的欧洲防务体系,联合加拿大、比利时、卢森堡、荷兰、丹麦、挪威、冰岛、葡萄牙和意大利在华盛顿签署成立北约。在同年824日完成批准手续,北约正式成立。

及后,希腊、土耳其于1952年加入,而西德则是在1955年加入。到了1982年,西班牙正式加入,连同三个发起国,北约共有15个成员国。

这个组织之所以具有威力,是因它拥有军事力量,也能在发生战争时得到各友邦的军事支持,所以被视为西方的钢墙铁壁。

另一方面,以苏联为首的“华沙公约”则在1955年成立,是属于社会主义阵营的军事组织,与北约打对台,既相互对峙也相互对抗。

加入的成员国有保加利亚、捷克斯洛伐克、东德、匈牙利、波兰、罗马尼亚、苏联、阿尔巴尼亚(1968年退出)。但到了1990年政局大变,苏联垮台变回俄罗斯;也在1991年促成东德与西德统一,共同加入北约。华沙机构也因群龙无首而解散。

所有原华沙的公约国后来皆进入北约。直到今天,北约共有32个成员国。这意味着美苏两大阵营的交锋也因苏联的瓦解而告终,只剩下北约一个组织耀武扬威,唯我独尊。但乌克兰不被批准加入,俄罗斯认为它带来直接的威胁。

除此之外,随着时移势易,国际关系也发生了重大的变化,一边是北约组织不断加强,甚至也出现四眼联盟(印度、韩国、日本和澳洲)共同监视共产国家;若再加上新北约,相等于用强势包围中苏。

与此同时,自中国主席习近平于2013年提出“一带一路”倡议后,中国最早的行动就是打进美国的后院(欧盟)。

在中国及快建立起亚洲通往欧洲的列车网络后,中国基本上已把欧亚联成一块。这也是为什么美国最近以来处处打压中国,欲置中国于死地而后快,因为它不能忍受中国破了它的龙门阵。

但归根结底,美国及西方国家打出的压制中苏的政治牌看来威力已在退减中,这就是为什么日本在此时不忘提醒“新北约”的重要性,但又不敢过于冒犯中国,只能暂时悬挂着。

刊登于2024年10月7日《南洋商报》

3.10.24

凭吊黄埔百年沧桑

今年是黄埔军校一百周年纪念(1924-2024)。回顾黄埔军校的成立,确实可以称为孙中山点燃的第一把革命火花。

孙中山(1866-1925)在他成长的年代,很痛心地看到一幕又一幕的悲剧在中国的土地上发生,终于激发他组织国人要和腐朽的清廷决一死战。

整个事件基本上起于1830年后,因清政府对鸦片的祸害十分痛恨,乃着令朝廷充公来自英国的鸦片,在那个年代,许多中国人因吸食鸦片而变得瘦骨如柴,简直不成人形,更没有劳动力。于是清政府乃在1837年委任两广(广东和广西)总督林则徐担任钦差大臣,全面取缔鸦片(183963日林则徐钦差大臣在虎门销毁充公而得的鸦片19187箱 及2119袋,合共237万余斤,历时23天才焚烧完尽),也因之使英商蒙受严重的损失。

1840年,英国派出其军舰打进南中国海,是为第一次鸦片战争。清廷吃败仗后,在1842年被迫签署《南京条约》,割让香港予英国,并开放厦门、广州、福州、宁波与上海5处为通商口岸。这是第一次中国领土沦为英国侵略的殖民地。

1860年,英国又心有不甘,再次进攻中国,不但焚毁圆明园,同时再进一步迫使中国将九龙半岛割让予英国,是为第二次鸦片战争。

1883-1885年发生中法战争,清廷战败后,将越南割让法国保护。

1894年发生甲午战争(中日),清廷惨败,割让台湾予日本,而朝鲜也归日本管理。

在非常气愤外来势力瓜分中国后,孙中山终于在1894年在檀香山成立兴中会。次年,即1895年,孙中山将兴中会大本营迁入香港。原先孙中山准备在广州起义(1895年),但因消息外泄,政变流亡,孙中山被迫流亡海外。

不幸的,在1895年孙中山在伦敦被捕,继后被释放(也因为孙中山是个大人物,因此他的蒙难记于1897年在英国出版英文版,而在1912年在上海出版中文版,主要是记述他早年的革命活动)。

1897年,孙中山获释回到日本。但在1907年不容于日本乃转到越南搞革命。

从历史记录来看,孙中山前后共有十次革命行动,只有最后一次,即辛亥革命于1911年取得成功。

1906年就领导革命的孙中山,先在萍乡起义;第二场革命发生在19075月的黄冈;而后在同年6月又有惠州起义,7月安庆起义及9月和12月分别攻打防城和镇南关。1910年是孙中山第八次进攻,可惜未能成功。在19114月第九次在广州的起义又失败,而有了黄花岗七十二烈士壮烈的牺牲。

最后一次(第十次)则是1911年的武昌起义,四面八方的群众动员起来,终于一举埋葬了满清封建王朝。

为纪念这伟大的日子,孙中山于191111月从欧洲回到广州,并在1912年元诞日就职为大总统,一个脱胎于封建的民国政权终于成立起来。

但孙中山碍于袁世凯势力过大,也就同意让出总统大位于袁世凯。讵料袁世凯背叛革命,中国又再陷入多事之秋。直到1916年袁的逝世,才结束这位出尔反尔,一心想当皇帝的争议性人物。

在收拾袁世凯后,孙中山又努力向反贼陈炯明挑战,终于在1922年将陈炯明拿下,孙中山又再登上权力顶峰,但已不称大总统,而是自称为大元帅。

本来孙中山在讨伐清朝时,有想出一个重要纲领:“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”。但在1906年被各方建议,将驱除鞑虏去掉,因满族也是中华民族一份子,不能视为外族。因此当中华民国于1912年正式成立时,已不见驱除鞑虏的字眼。

至于为什么清朝灭亡后,清人好像消失无踪?其实不然,他们已被汉人所同化。因此为了适应新的民国政府,也就甘愿融入大家庭中,这就是为什么我们甚少看到清人的姓名,因为他们已隐姓埋名了。

在孙中山平定叛乱之后,他眼里的国民政府并没有一支武装军队,很容易被打倒。因此也就在1924年成立黄埔陆军学校。

在孙中山的委任下,蒋介石出任校长职,这是国民政府第一次拥有武装部队,而不再是任人欺凌的手无寸铁的硬汉子。

这座学校的原址现已弃之不用,已改成博物馆。

我在年前参观时仍见蒋介石的办公室、周恩来的办公室及一些高级军官的座位如今摆放着,只是景物依旧,人事全无,一片空荡。

陆军军官学校是在在苏共出钱(1917年苏联革命成功),国共两党出人的条件下,于1924616日在黄埔正式成立,由孙中山主持揭幕,而由蒋介石和周恩来分任校长和政治部主任(教务主任)。孙中山语重心长地希望国共合作的军校能挽救中国于危难之中,而其目的是实现辛亥革命的目标,通过军校统一中国,消除各地军阀。这种“复兴中华,统一中国”的理念也在后来刺激中共于1929年自设武装单位,走向武装斗争的道路。

遗憾的是,孙中山在1925年病逝,整个军校开始出现变化。在1927年后也因蒋介石背叛孙中山的“联俄容共”而致国共合作中断,大举屠杀中共党人成为国民党的最大污点。当时汪精卫也参与蒋介石的清共行动。

虽然在1937年西安事变后又有第二次的国共合作,但已没有联合军队之设。

到了50年代陆军学校已迁到台湾,而中国黄埔军校的校门依然清晰可见,我们再也看不到陆军学校的复兴,黄埔军校只剩下纪念馆。而在台湾所看到的是,国民党自行成立了不在黄埔的“陆军军校”。因此即便赖清德于黄埔百年纪念日上重申:“中华民国在哪里,黄埔就在哪里,黄埔精神就在哪里”,但缺乏其合理性,因为先有了黄埔(地名),才有黄埔精神。一旦离开了黄埔,如何将黄埔拔地而迁?正如中华民国在后期持续声称代表中国已是没有任何理据了,才有70年代被中共取代其在联合国的地位。因此不论是中华民国或黄埔精神,一旦离开了母体,就失去了其代表性。

历史是一面镜子,当孙中山在革命年代试图引进西方的“现代性”(现代性是哲学概念,源自于西方。它主要的目标是推动民主和现代化,引进西方的选举、议会和三权分立及对科学的重视等)政制时,他却面对各方的挑战,以致不能推行资产阶级的共和,及后在亡国的威胁下,中华民族才愤起团结抗日,提出建立现代民族国家的理念,以取代慢条斯理的现代化进程,才有了新中国的出现。

为此,孙中山与毛泽东最大的差别在于前者主张循序渐进的“现代性”,后者则主张为救中国于灭亡,必须及快建立起现代民族国家,否则“现代性”将拖垮和拖累中国乃至整个中华民族。在这种情况下,拿黄埔精神来调动中台统一也是完全不可能的。国民党因世事变迁,再也找不到早年的黄埔精神和民族情怀了。这就是为什么中国在后来又出现了社会主义制度,那是现代民族国家的进一步体现,而不是在现代性的慢条斯理中浮现。这就是为什么黄埔百年后黄埔精神已经在岁月冲洗中消失在历史的长河中。今天的黄埔只供人凭吊而不再具有现实意义。

 发布于2024年10月3日东方online:https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2024/10/03/683372