预算案可刺激市场但作用不大

首相兼财政部长拿督斯里安华于10月18日向国会下议院提呈2025年的财政预算案，基本上是延续2024年的预算案，是一份平稳的预算案，但也在某些领域反映出政府有降低或豁免中下层阶级的税务。

如果我们拿去年的财政预算案与2025年财政预算案作比较，就不难发现这两年间的预算案没什么大变化，在此不景气的阶段，政府只能量力而为，而不能做激烈的改变。

2024年预算案	2025年预算案
收入 3076亿令吉 行政开销 3038亿令吉 发展开支 892亿令吉 赤字目标 4.3%	收入 3397亿令吉 行政开销 3350亿令吉 发展开支 860亿令吉 赤字目标 3.8%

在2024年的预算案中，有些数字因时间的推移已有所调整，但变动不大。因此总的来说，政府已逐年减少赤字，从2022年的5.6%到2023年的5.0%，再到2024年的4.3%，再到2025年的3.8%，显示了国家有能力逐步或减少摊还所欠的债务。据财长于今年7月在国会上披露，这些债务已达1兆25亿令吉。

不过令人欣慰的是，马来西亚所拖欠的债务有近96%是国内债务，只有不到4%是国外债务。因此不必担心债务会弄垮马来西亚的经济。

在这方面，我们也注意到政府的行政开销过于庞大，单单付给公务员的薪酬就达到25.2%，而支付退休金就占9.6%，两项加起来就高达34.8%。有人估算，在未来10年政府若未再做明确的改变，将可能造成开销越来越沉重，而出现经济窘境。

虽然首相安华在较早时有希望公务员在退休后只选择一份退休金，而不是一个人可领各种退休金，例如国会议员退休金、部长退休金、州议员退休金等；行政议员也有退休金。再者，若曾被委为上议员的也是有退休金，又是一笔开销。可惜安华在本次国会只提到逐步加薪是合理的（连退休公务员也有得加薪），那政府如何供养着160万-170万的公务员？其人数相等于马来西亚人口中的20人就有1人是公务员，其比数约占劳动力的5%，可说是全世界最高的公仆数量。

因此除非政府能逐年减少公务员人数，且一人只领一份退休金，而不能再领两三份的退休金，否则政府将难以应对这无止尽的开销。

虽然我们展望国债能逐年减少，但某些行政开销是必须控制的；尤其是总稽查司每年的报告都有无法忍受的浪费，却无法做出实际行动来对付。这样的检查账目也就无法收到效果，老百姓只能痛骂官场浪费多过实用。

只是我们不明白为何国家的发展预算总是不能超过1千亿令吉，以致不少大计划都被延后进行。举例来说，槟州的轻快铁何时动土，我们也不确定，只知道此计划至已说了逾20年，希望中央政府能将此计划付诸推行，否则又是只闻楼梯声，未见人下来，而空欢喜一场。根据总稽查司报告指出，截至今年8月，第12大马计划涉及的8593个项目中有169个项目被延误。

我国无疑可依赖经济的复苏而让旅游业兴旺起来，也让更多的外资进来投资，但在听闻某国际电子大公司对未来的发展计划有所拖延时，又是让人陷入迷思。在某种程度上，我们确然发现自疫情过后，我国表面已恢复热闹，但要真正刺激市面回到从前，也只能企盼。遗憾的是，截至目前为止，尚未看到来自各国的游客络绎不绝地到来。因此，即便通货膨胀限制在3%内，物价平稳，但一个怪现象是小贩中心开得越多，就会产生小贩们期望游客大量涌入，否则收入难顶开支。

在今次的预算案内，我们又发现政府提出了最低薪酬（每月最低1700令吉），而下一步将达到3000令吉，但又闻知连外劳也要缴公积金？

大马厂商联合会（FMM）的主席丹斯里苏添来估计，若外劳缴纳率与国人公积金缴纳率相似的话（12%至13%），将导致大马雇主每年增加近66亿令吉的成本。

如果政府连外劳都要“保障”，就不知道为何尚有许多外来的劳工取不到合法准证那又如何处理呢？政府理应调理外劳的出入境问题，不要再留下把柄让外劳成为“惊弓之鸟”，一旦被抓，就无法再到我国工作，而公积金存款又怎样处理呢？据知，目前合法外劳有250万名，而另外一半则无准证，这就是一项棘手的问题。

总得来说，预算案确是用心规划，但在发展计划上尚欠完善，越多大计划或不提及，或只是提了又压下？

什么时候，我国才能真正挤入先进国的行列？马哈迪做不到的，安华能做到吗？

 发布于2024年10月24日东方online：

没有孙中山，何来中华民国？

赖清德于今年5月20日就职中华民国总统时说了一段与中国大陆立场背道而驰的讲话。在引用“中华民国宪法”时，他强调“中华民国”与“中华人民共和国”互不隶属。

他又说从1996年开始（台湾总统开始直选），台湾已向国际社会传达中华民国是一个主权独立的国家，主权在手。他希望中国正视中华民国存在的事实，并且在对等尊严的原则下，以对话取代对抗；交流取代围堵（但中国坚持台湾是中国的一部分，主权之说并不存在）。

在这个愿景下，赖清德促请全体台湾人都把自己当成国家的主人，无论是中华民国、中华民国台湾或台湾，都是同一个称呼。

不过在赖清德的演辞中，并没有提及台湾是属于哪一种民族，是中华民族或台湾族？而台湾族又是从何而来？这是一个有趣但又不能忽视的问题，因为我们不能无端端地称呼台湾人是台湾族，那他们的祖先是在哪里呢？

为此，我们就要进一步引述赖清德在10月10日的双十节庆典上所说的话。他说：中华民国已经在台澎金马落地生根，和中华人民共和国互不隶属；民主自由在这块土地上成长茁壮，中华人民共和国无权代表台湾。那么在以前中华民国又是代表谁呢？是中华民族或中国人？

赖清德还说：中华民国已有113年的历史，比起中华人民共和国的75岁生日还要长。所以大陆更不可能成为中华民国人民的祖先。

这一席话显然是从另一个历史角度切入中华民国的议题，而再一次重申中华民国已是一个国家，与大陆没有直接关系。时代的不同，但为什么不提中华民国在1949年受挫，而让位于中华人民共和国？

针对这一段历史，我们就依照赖清德所提的事件作一评析。

其一是赖清德所提及的古宁头战役（也称金门战役），发生在1949年10月25日至27日，解放军东渡台湾而与国民军发生战争，中国方面以期也一举解放台湾，但又遇上台国民军的抵抗与阻力。接着传来朝鲜战事吃紧，中方转而将火力集中朝鲜，也就无法在台湾取得优势。至今算来，已历经75载。

其二是指于1958年发生的八二三战役（也被称为金门炮战），从1958年断断续续打到1979年1月1日，正逢美中在是日建交，双方也就停止战事。距今也已经66年。

其三是赖清德所指的美丽岛事件发生在45年前，也被称为高雄事件。在蒋经国铁腕统治下，发生警方与民进党人士对峙事件，被捕人数有156人，其中著名的政治犯有施明德、林义雄、黄信介、林弘宣、吕秀莲、陈菊、张俊宏、姚嘉文八人，他们因创办《美丽岛杂志》而被捕下狱。

而后民进党在1986年成立，更在2000年陈水扁的当选总统，开启民进党执政的首例。自此之后，台湾陷入国民党与民进党争夺权力的时代。

但赖清德有一段话是含糊不清的。他说：“我们不分先来后到，不分族群你我，守住了台澎金马，守住了中华民国”。这种所谓不分先后是避开台湾人民的种族身份，他们是源自中华民族的一份子，还是来自其他国家的人种？既然赖不提，我们也权当台湾人是来自大陆的移民，断不可能是台湾的原住民。

再者，赖清德也不要忘记，中华民国是孙中山所创，在他于1905年联合革命志士在日本成立同盟会时，就提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的主张。但在辛亥革命（1911年）成功后，孙中山于1912年就任临时大总统时将“驱除鞑虏”改为“五族共和”。这样一来就减少种族主义的偏差，而且满洲人原是中华民族一份子，何来驱逐？中国有56各民族，而在广义上被称为中华民族；在狭义上，则分有汉族、满族、蒙族、回族和藏族。汉人成了中国的第一大民族，今天的中华民国也是源自中国的民族衍生，而不是从天而降（吊诡的是，民进党最不同意将中华民国与孙中山合在一起，但如果没有辛亥革命，会有后来的中华民国吗？）。

就此而言，赖清德也有必要澄清台湾人是怎样来的？他们可以成为当地的台湾人，但他们仍然不能消除其民族痕迹和对历史的追溯，他不能置台湾人民的祖先于“无形，而是“从天而降”？

此外，2016年国庆视觉图是双十标志下用中英双语写國慶日NATIONAL DAY；2017年双十下改成BETTER TAIWAN。2018年双十下改成英文字TAIWAN, TOGETHER，意指台湾团结一致。

2019年的似乎有较大的变化，双十下的英文字TAIWAN FORWARD用中文表达其意：攜手世界 台灣躍飛；2020年民主台灣自信前行2020 Proud of Taiwan为主题。2021年双十下面改成民主大聯盟，世界加好友。

2022年的双十变成多色凝聚的线段，文字改成：守土衛國 你我同行TAIWAN NATIONAL DAY 2022；2023年的双十改成弯曲的图标，下面的文字改成民主台灣，堅韌永續。

到了今年2024年的国庆主视觉以国旗颜色红、蓝组成象征10月10日的双十，正中间放置中华民国国花—梅花，下面中文字“中華民國，生日快樂”搭配国旗图案，英文字则是A Beautiful Taiwan Today, A Better Taiwan Tomorrow。这是难得一见中华民国又再浮现，也是韩国瑜当议长下对台庆的革新，似乎与民进党唱反调。

不论是赖的主调或是民进党的主轴，他们所表现出来的就是两个国家论，一中一台成了他们追求的目标。但中国则用演习来回应，一旦演习多了，两岸也不会再平静，而让人担心会擦枪走火。

其实不论主题或视觉图如何改变，民进党依然用切断历史来演绎台湾的历史，真是一大发现。

另外必须提及的是，台湾和中国已在2021年申请加入“跨太平洋夥伴全面进步协定”（Comprehensive and Progressive Agreement for Trans-Pacific Partnership (CPTPP)）。但直到今天，这个协定尚未对中国和台湾的申请表态，也不知是支持或反对？

就我们理解，即便美国于2017年已签署退出TPP（在后来又改成CPTPP，其12个成员国如下：墨西哥、日本、新加坡、纽西兰、加拿大、澳洲、越南、秘鲁、马来西亚、智利、文莱及英国。

而在等待批准的申请国家尚有中国、台湾、厄瓜多尔、哥斯达黎加、乌拉圭及乌克兰。一般预料台湾入会可能面对阻力，因为在中国加入下，必然不能允许台湾也成为一员，而会被置于中国之下的一个组织，这也许是台湾所不能接受的。

走到今天，台湾已和中国摆明分道扬镳，也就不可能寄望台湾能够跨过界线，与中国在国际组织内同起同坐。这也许是台湾所坚持的立场（就如1971年台湾退出联合国而其地位被中国所取代）。因此到了今天，台湾要求重入联合国或制造一台一中，也必然无法实现。这就是今日台湾留下的政治包袱，让中国一时之间也不得不提防台湾的“乘虚而入”。

 发布于2024年10月17日东方online：https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2024/10/17/686629

凭吊黄埔百年沧桑

今年是黄埔军校一百周年纪念（1924-2024）。回顾黄埔军校的成立，确实可以称为孙中山点燃的第一把革命火花。

孙中山（1866-1925）在他成长的年代，很痛心地看到一幕又一幕的悲剧在中国的土地上发生，终于激发他组织国人要和腐朽的清廷决一死战。

整个事件基本上起于1830年后，因清政府对鸦片的祸害十分痛恨，乃着令朝廷充公来自英国的鸦片，在那个年代，许多中国人因吸食鸦片而变得瘦骨如柴，简直不成人形，更没有劳动力。于是清政府乃在1837年委任两广（广东和广西）总督林则徐担任钦差大臣，全面取缔鸦片（1839年6月3日林则徐钦差大臣在虎门销毁充公而得的鸦片19187箱 及2119袋，合共237万余斤，历时23天才焚烧完尽），也因之使英商蒙受严重的损失。

在1840年，英国派出其军舰打进南中国海，是为第一次鸦片战争。清廷吃败仗后，在1842年被迫签署《南京条约》，割让香港予英国，并开放厦门、广州、福州、宁波与上海5处为通商口岸。这是第一次中国领土沦为英国侵略的殖民地。

1860年，英国又心有不甘，再次进攻中国，不但焚毁圆明园，同时再进一步迫使中国将九龙半岛割让予英国，是为第二次鸦片战争。

1883年-1885年发生中法战争，清廷战败后，将越南割让法国保护。

1894年发生甲午战争（中日），清廷惨败，割让台湾予日本，而朝鲜也归日本管理。

在非常气愤外来势力瓜分中国后，孙中山终于在1894年在檀香山成立兴中会。次年，即1895年，孙中山将兴中会大本营迁入香港。原先孙中山准备在广州起义（1895年），但因消息外泄，政变流亡，孙中山被迫流亡海外。

不幸的，在1895年孙中山在伦敦被捕，继后被释放（也因为孙中山是个大人物，因此他的蒙难记于1897年在英国出版英文版，而在1912年在上海出版中文版，主要是记述他早年的革命活动）。

1897年，孙中山获释回到日本。但在1907年不容于日本乃转到越南搞革命。

从历史记录来看，孙中山前后共有十次革命行动，只有最后一次，即辛亥革命于1911年取得成功。

从1906年就领导革命的孙中山，先在萍乡起义；第二场革命发生在1907年5月的黄冈；而后在同年6月又有惠州起义，7月安庆起义及9月和12月分别攻打防城和镇南关。1910年是孙中山第八次进攻，可惜未能成功。在1911年4月第九次在广州的起义又失败，而有了黄花岗七十二烈士壮烈的牺牲。

最后一次（第十次）则是1911年的武昌起义，四面八方的群众动员起来，终于一举埋葬了满清封建王朝。

为纪念这伟大的日子，孙中山于1911年11月从欧洲回到广州，并在1912年元诞日就职为大总统，一个脱胎于封建的民国政权终于成立起来。

但孙中山碍于袁世凯势力过大，也就同意让出总统大位于袁世凯。讵料袁世凯背叛革命，中国又再陷入多事之秋。直到1916年袁的逝世，才结束这位出尔反尔，一心想当皇帝的争议性人物。

在收拾袁世凯后，孙中山又努力向反贼陈炯明挑战，终于在1922年将陈炯明拿下，孙中山又再登上权力顶峰，但已不称大总统，而是自称为大元帅。

本来孙中山在讨伐清朝时，有想出一个重要纲领：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。但在1906年被各方建议，将驱除鞑虏去掉，因满族也是中华民族一份子，不能视为外族。因此当中华民国于1912年正式成立时，已不见驱除鞑虏的字眼。

至于为什么清朝灭亡后，清人好像消失无踪？其实不然，他们已被汉人所同化。因此为了适应新的民国政府，也就甘愿融入大家庭中，这就是为什么我们甚少看到清人的姓名，因为他们已隐姓埋名了。

在孙中山平定叛乱之后，他眼里的国民政府并没有一支武装军队，很容易被打倒。因此也就在1924年成立黄埔陆军学校。

在孙中山的委任下，蒋介石出任校长职，这是国民政府第一次拥有武装部队，而不再是任人欺凌的手无寸铁的硬汉子。

这座学校的原址现已弃之不用，已改成博物馆。

我在年前参观时仍见蒋介石的办公室、周恩来的办公室及一些高级军官的座位如今摆放着，只是景物依旧，人事全无，一片空荡。

陆军军官学校是在在苏共出钱（1917年苏联革命成功），国共两党出人的条件下，于1924年6月16日在黄埔正式成立，由孙中山主持揭幕，而由蒋介石和周恩来分任校长和政治部主任（教务主任）。孙中山语重心长地希望国共合作的军校能挽救中国于危难之中，而其目的是实现辛亥革命的目标，通过军校统一中国，消除各地军阀。这种“复兴中华，统一中国”的理念也在后来刺激中共于1929年自设武装单位，走向武装斗争的道路。

遗憾的是，孙中山在1925年病逝，整个军校开始出现变化。在1927年后也因蒋介石背叛孙中山的“联俄容共”而致国共合作中断，大举屠杀中共党人成为国民党的最大污点。当时汪精卫也参与蒋介石的清共行动。

虽然在1937年西安事变后又有第二次的国共合作，但已没有联合军队之设。

到了50年代陆军学校已迁到台湾，而中国黄埔军校的校门依然清晰可见，我们再也看不到陆军学校的复兴，黄埔军校只剩下纪念馆。而在台湾所看到的是，国民党自行成立了不在黄埔的“陆军军校”。因此即便赖清德于黄埔百年纪念日上重申：“中华民国在哪里，黄埔就在哪里，黄埔精神就在哪里”，但缺乏其合理性，因为先有了黄埔（地名），才有黄埔精神。一旦离开了黄埔，如何将黄埔拔地而迁？正如中华民国在后期持续声称代表中国已是没有任何理据了，才有70年代被中共取代其在联合国的地位。因此不论是中华民国或黄埔精神，一旦离开了母体，就失去了其代表性。

历史是一面镜子，当孙中山在革命年代试图引进西方的“现代性”（现代性是哲学概念，源自于西方。它主要的目标是推动民主和现代化，引进西方的选举、议会和三权分立及对科学的重视等）政制时，他却面对各方的挑战，以致不能推行资产阶级的共和，及后在亡国的威胁下，中华民族才愤起团结抗日，提出建立现代民族国家的理念，以取代慢条斯理的现代化进程，才有了新中国的出现。

为此，孙中山与毛泽东最大的差别在于前者主张循序渐进的“现代性”，后者则主张为救中国于灭亡，必须及快建立起现代民族国家，否则“现代性”将拖垮和拖累中国乃至整个中华民族。在这种情况下，拿黄埔精神来调动中台统一也是完全不可能的。国民党因世事变迁，再也找不到早年的黄埔精神和民族情怀了。这就是为什么中国在后来又出现了社会主义制度，那是现代民族国家的进一步体现，而不是在现代性的慢条斯理中浮现。这就是为什么黄埔百年后黄埔精神已经在岁月冲洗中消失在历史的长河中。今天的黄埔只供人凭吊而不再具有现实意义。

 发布于2024年10月3日东方online：https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2024/10/03/683372

前面抗虎后面引狼的悲剧

为什么马来亚变成马来西亚？根据澳洲学者麦克李（Michael Leigh）所著的《砂拉越和文莱在马来西亚形成时所扮演的角色》一书中，有查到在2011年解禁的英国密件中的马来西亚成立的因由。这个概念是于1955年由英国殖民地大臣李诺波（Lennox Boyd）与英驻东南亚最高专员麦唐纳（Malcom Donald）私下密谈他们的目标，达成的共识是将英国在东南亚的殖民地转成非殖民地是可行的步骤（意味着这些殖民地迟早将获得独立）。

对此，麦唐纳补充说：“对新加坡及马来亚联合邦来说，我必须兢兢业业地将有关心愿转入这些国家人民的脑子里，也包括本地的新闻从业员。我们的目的是要将五个地区（即马来亚联合邦、新加坡、砂拉越、北婆（沙巴）及文莱）合成一个大联邦”（文莱后因条件不合，未加入马来西亚）。

当时的国际形势正在向左倾斜，在1961年时，共产势力在东南亚有所高涨，也与中国有所交往。此时马来亚的紧急状态已结束（1948-1960），朝鲜半岛的战争已休战（1953年），但越南的共产势力更加强大；同样的，印尼、泰国和菲律宾的共产势力也有所加强。当时印尼总统苏卡诺则宣称新势力NEFOS将取代旧势力DIDEFOS而成为胜利者。

正是这个时候，马来亚首相于1961年5月公开表示有意组成大马来西亚，也就触怒了印尼。

本来东姑坚持保持原状，因为在马来亚独立时，英文名称为The Federation of Malaya，而马来文则称为Persekutuan Tanah Melayu。他也担心一旦成立马来西亚“马来人土地”的字眼就会消失了。

美国方面，原先并不积极支持“马来西亚计划”，因为它发现到维持东南亚现状能保持时局的安定，对西方和美国也是有利和重要的。但当年英国为了不让美国过于插手东西马事务，也就按其战略继续推进马来西亚计划，也认为它有能力抑制共产活动。后因肯尼迪遇刺（1963年），整个局面起了大变化，美国也无暇顾及马来西亚计划。

在这个过程中，有出现两个大课题：

其一是在1962年，应联合国要求，英国成立了以柯波（Lord Cobbold）（曾任英国银行总裁）为首的调查委员会。

这个委员会尚包括两名马来西亚代表，即外交部常任秘书长加沙里沙菲宜及槟州首席部长王保尼。

即便这份民意调查是要确认东马人民是否同意加入马来西亚，但后来被认为只是做做样子。

在讨论阶段，委员会意见闹分歧，一个是不要有过渡时期的安排；另一个是要有过渡时期（即英方仍保留其控制权3至7年）。

东姑对此十分不满，他认为合并就是合并了，还要过渡时期？结果在柯波报告书发表后，咸认大多数人民已支持加入马来西亚。也就意味着东马人无异议，也堵住了印尼和菲律宾的反对声音。

其二是，沙巴和砂拉越向英方提出签署加入马来西亚的条件（沙巴20点协议及砂拉越18点协议），俱是为了保障东马的利益。

来到今天，东马也就依据马来西亚协定要求有更大的自主权。

另一方面，因为马来西亚的成立，引发印尼发起对抗，两国陷入断交。

其实印尼的苏卡诺早在1957年已提出改革方案，将“纳沙贡”（宗教主义、民族主义及共产主义）列为印尼的治国方针，自然促使英国转向支持马来西亚，以打击印尼的亲共政策。

这种政策是前面抗虎，后面引狼，得不偿失。马来西亚也陷入反共反华30年，回想起来，马来西亚的成立也给这个国家带来祸害，罄竹难书。

吊诡的是，马新左翼势力经1964年大选失利后，又一轮的风暴在印尼席卷开来。1965年，苏卡诺的部队发动政变，杀死5名将领，但其中一位重要人物纳苏顿（国防部长）逃了出来，他马上指挥装甲司令苏哈多进行反政变。就这样苏卡诺的部队缴械投降了，苏卡诺大权旁落。苏哈多上台（1967-1998），推行强硬的反共政策，印尼共产党被查封，数十万人生死未明，而有十余万华人或被杀害或被遣送回中国。

一个反共的东南亚也就因苏哈多的掌权而巩固30年之久，直到苏哈多下台后，1988年印尼才翻开新的一页。

又是经过20年的变革，佐科威总统才又把印尼带入正规，走向不结盟政策，在今年10月即将把政权交给普拉博沃接手。

一个新的印度尼西亚在迁都加里曼丹后，将与马来西亚更加紧密的合作，不但不再有对抗，而且将合作成为大马印，马印的历史新页就在时局改变下，成为亲密联邦。

今天的东南亚不再是红色一片，而是各国支持走中立路线，为马来西亚带来一个安定的年代。

 发布于2024年9月26日东方online：https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2024/09/26/681914

伊党出奇招企图围堵巫统

伊斯兰党最近有通过党领袖和基层代表提出了四项令人难以消化的建议，有者更让人捧腹失笑。

其一是在9月6日，首相署部长（宗教事务）纳因说，他只是初步建议实施强制性的清真认证，一切都处在初步建议的阶段。随后，在9月14日，纳因部长再回应说只是建议，尚未研究这项建议。

所谓清真认证（Halal Certificate）是对餐厅及食物的一种认证制度。在一些国家，也对食品及药物推行认证制度。

在马来西亚，也只有特定的餐馆需要申请清真认证，而一些较著名的食品和保健品也要清真认证，以便穆斯林得以服用。不过在我国，一般的咖啡店或药店；尤其是中药店是不必申请清真认证的。

行动党的副秘书长郭素沁也因为做出批评而被警方召见约谈。

就客观而言，一般咖啡店及小贩中心甚少马来顾客光顾，也因此无须申请认证。但如果有规定没卖猪肉酒饮的餐馆也必须申请清真认证，那就是增加小型业者的负担，希望内阁能慎重考虑此议。

其二，伊斯兰党雪州青年团秘书长奥比都拉在9月12日伊青大会上鼓励伊党领袖和异族通婚，以壮大伊党及争取更多的选票。

本来这是个好建议，可惜奥比都拉语焉不详，原来他是为选票而做出此鼓励，而不是促进各民族的团结与融洽。这不但令人无法理解，也因为没有列出可以被相互接受的条件而让人陷入迷糊。

按我们理解的是，若异族男女通婚，不论是男方或女方，都需要加入伊斯兰教，而且也需要冠上马来名字。一旦加入回教，就要遵照回教条规行事和生活。

在早年的时候，华人及马来族通婚也时有所闻，后来因宗教条规的严格，异族通婚也逐渐减少了。

既然异族通婚不多，那么伊党主张为政治与异族通婚的理由实在匪夷所思。究竟是因为选票而结婚，还是为使各族和平相处而结婚？若伊青所提的建议是为了选票，就违背了你情我愿的结合。

其三是伊党长老协商理事会主席哈欣雅欣于9月15日在元老代表大会上提议，伊党可以修改章程，以接纳非穆斯林加入伊党而成为附属党员。

但是根据伊党秘书长塔基尤丁补充说，伊党将接受他们成为附属党员，条件是所要加入的申请者必须有自身信仰某一种宗教，或佛教或印度教或基督教等皆可加入伊党，但是凡是没有宗教信仰者就一概不准参加而成为附属党员。我们就不明白为何伊党要强硬指定有宗教信仰者才可入党？

其实，伊党若能成功使无信仰者成为穆斯林，那才是成功的例子。

对此，我们也有一些看法。在现阶段，伊党已存有一个特殊的组织，那就是伊党存在非穆斯林支持者协会（DHPP）。这些支持者在将来修改党章后，是否可以投票和成为候选人？有待伊党阐明。

其四是伊党代表也在大会上（9月16日）高谈封闭赌场则是老生常谈的课题。这显然针对云顶而谈，但因涉及许多重要课题就得从长计议了。

另一方面，希盟这边包括首相安华有意邀请伊党加入团结政府，但不为伊党高层接受，伊党主席哈迪阿旺直接拒绝这项建议。

伊党为何接二连三地对安华的邀请搁置一旁，是因为伊党目前虽然有43个国席，但若与安华的公正党、国阵、砂政党联盟及行动党加起来，就不是伊党所能掌控的。

无可否认的，从1999年后，伊党就部署自我成长，但碍于种族与宗教的隔膜，也就未能在接下来的选举与反对党合作而取得优势。比如在2004年的大选，伊党跌剩7席，国阵势力大增。而后在2008年的大选时，反对党间有了某种松弛协议而扭转了劣势。安华组成的民联拿下吉打、槟城、吉兰丹、雪兰莪及霹雳州政权；而在国会议席也首次飞跃至82席，与国阵的140席有得比。

不过在2013年时，伊党仍然在国会保持20席上下，没有太大的进展。因此伊党在2015年痛下决心，与行动党及公正党分道扬镳，自寻出路。因为它在检讨后达致结论，若持续与反对党联合的话，伊党将一直处于第三位，而无法在议席上超越公正党和行动党。

果然在2018年的大选，当民联改成希盟的反对党阵线一举拿下中央政权。这种变天意味着民心思变，而且也不再寄托巫统能带马来西亚走出困境，马哈迪的2020年宏愿也成了泡影，无法挤进先进国行列（国民收入总值在15000美元水平），选民也在一定程度上告别巫统的主政。

今天巧合的是，伊党仍然把巫统当成对手，只要在下一届选举让伊党再进一步，就宣告巫统的下沉；反之若巫统反败为胜，则伊党就要考虑自己的未来走向。

因之伊党有各式各样的花招，都是指向巫统而发炮，当然也会对公正党下手。但分析起来，伊党所要应对的是巫统，只要它把巫统打沉了，就是一个新的造王者；反之，巫统的复兴最终来说，也要看安华如何扶持巫统一把。最好它们能两结合（公正党与巫统二合为一），否则伊党就会进一步用宗教当武器向巫统施压。这不是安华所愿意看到的。

 发布于2024年9月19日东方online：https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2024/09/19/680256