“摩洛国”成立，大马松口气？

菲律宾南部棉兰佬地区（民答那峨岛Mindanao）于本月21日举行公投，以决定在棉兰佬地区的穆斯林是否同意成立“穆斯林棉兰佬岛摩洛国自治区”的方案（菲国会已通过）。

原本菲政府只同意成立“自治区政府”，并不赞同使用“摩洛国”的字眼，但在穆斯林反对下，菲政府作了让步，同意冠上“摩洛国”，但不等于是一个独立国家，只是在地位上比自治区有更大的自主权。例如摩洛国内设有一名总督，一名被称为“瓦里”（Wali）的仪式首长（相等于自治邦的首席部长或总理），并设有一个拥有80名议员的议会。在征税、预算、司法及社会服务等领域，也享有自主的权力。

在乐观的预测下，第一轮公投（约有200万人投票）将会有75%的选民支持新方案；不过第二轮的投票订于2月6日举行（两轮的投票属于于不同地区），结果未得而知，预料也不会有大碍。

如果公投通过（超过50%），则菲律宾将出现一个名为“穆斯林民答那峨摩洛国自治区”（BARMM）以取代目前的“民答那峨自治区”（ARMM）。

菲律宾杜特尔特总统希望能满足穆斯林的需求，在和平共处下放下枪杆子。因为已经超过半个世纪的战乱，死于炮弹中的分离分子和政府军不下15万人，又造成约200万人流离失所，早就应该偃旗息鼓。

当西班牙在1571年占领了马尼拉后，要延至1821年才占有菲律宾的大部分土地。在1850年，西班牙出动大军，向苏禄群岛和棉兰佬岛发起猛烈的进攻，终于在1851年迫使苏禄苏丹与西班牙签了城下盟。到了1861年棉兰佬岛又再成为西班牙的殖民地。1897年，在菲律宾人民反抗下，成立了“菲律宾第一共和国”。

正当菲律宾面对革命浪潮冲击之际，美国在1898年向西班牙开战，目的是要取得菲律宾的控制权。到了1901年，美国终于得到菲律宾的掌控权，从此菲律宾转成美国的殖民地。即便在战后的1946年，菲律宾又再次取得独立，但它同美国签订一系列不平等的条约，包括设立军事基，就意味着这是变相的独立。

在8千多万的人口中，85%是天主教徒，回教徒只有3%，约280万人。当1963年我国成立马来西亚联邦时，菲律宾就提出索取沙巴土地，指出它原属于苏禄苏丹的，只是后来缺乏法理依据，菲律宾也不得不让步于马来亚变成马来西亚（后来苏禄人大举移入沙巴，一说有80万之众，也是与历史渊源有关）。

虽然在1968年时，马国与菲国签订反走私协定，但触动穆斯林的贸易利益，终于迫使当地的穆斯林领袖马塔兰的号召下成立“伊斯兰独立运动”（Muslim Independence Movement），要求建立包括苏禄群岛、巴拉望群岛及棉兰佬省在内的独立国家。

为达致此一要求，菲国众议员拉席陆曼于1969年与马来西亚首相东姑达成协议，获得允许派90名摩洛青年往马国接受军训。这一批人在1970年返国后，组成“摩洛民族解放阵线”（Bangsa Moro Liberation Organasation, BMLO）。

翌年（1971年），拉席陆曼又前往利比亚寻求卡达菲的援助。此时又一个较激进的单位出现，命名为“摩洛民族解放阵线”（Moro National Liberation Front, MNLF）。这个组织在1974年要求成立“摩洛人民共和国”。

因为内部的矛盾扩大，MNLF于1982年分裂出“摩洛民族解放阵线—改革派”（Moro National Liberation Front-Reformist Group）；也在1984年又分裂出另一派，命名为“摩洛伊斯兰解放阵线”（Moro Islamic Liberation Front, MILF）。

还有一支在近年令人闻及丧胆的是詹加兰尼于1991年在巴西兰岛成立的“阿布沙耶夫”（Abu Sayyaf）恐怖组织。

这四个组织在后来也与沙地阿拉伯、国际回教机构及马来西亚有相互交换讯息。例如我国前首相纳吉也在2014年被邀赴马尼拉见证菲国与摩洛穆斯林解放阵线的和约签署。

不过在拉拉扯扯下，延至2019年才又见菲南将成立一个“国中国”的“摩洛国”，但它不具有外交、国防及内政的自主权。

这可以归纳为变相的“一国两制”。若菲国就此走向和平，不再闹宗教纠纷，马来西亚也会松一口气，终于盼来了一个或许没有恐怖组织存在的邻居，也算是喜事一桩。 

刊登于2019年1月28日《南洋商报》

什么是哈里发回教国？（跃马扬鞭）

法国巴黎于11月13日发生的恐怖袭击惨案，酿129人丧命悲剧后，全世界一片哗然，且声言一定要荡平IS回教国。

到底什么是极端的“回教国”（Islamic State）（简称IS）？这与当下的57个正统回教国是完全不同的。但历史的发展原先是一样的，后来有的人走火入魔，变成恐怖集团，令人防不胜防，奥沙马的Al-Queda即为一例。

“哈里发”（Caliph）是指先知穆罕默德逝世（公元632年）后继承其位者。在阿拉伯伊斯兰世界中，享有最崇高地位。首任哈里发是先知的弟子阿布·巴克，而第二位是伍玛、第三位是伍斯曼及第四位是阿里（在位656-616年）。继后也维持了哈里发的制度，但在王权兴起后，“哈里发”已成为象征性的精神领袖，不再具有实权。因此历史上尊称四位的“哈里发”为神权共和国的统治者。

当先知在公元622年在沙地阿拉伯的麦地那建立第一个回教国时，就已经有了两个派系，其一是逊尼派（Sunni）；其二是什叶派（Shiite）。他们之间对“哈里发”的继承人出现分歧。逊尼派接受先知逝世后的四位哈里发的继承是正统的，但什叶派只承认第四位哈里发阿里（先知的堂弟和女婿），其他的一概不被承认，结果引发一场内战。

由于什叶派崇尚宗教革命，反对世俗体制，也就被认为比逊尼派更为激进乃至偏激。

但在伊斯兰教世界中，最大的派系自然是逊尼派。根据统计，在全世界共有7亿余万人为穆斯林，而什叶派人口只有7千余万人，相等于穆斯林的10%。其中最集中在伊朗（占88%），下来是伊拉克（占57%）、黎巴嫩（30%）、巴林（54%）、科威特（18%）、巴基斯坦（14%）、阿富汗（6%）。这就是说，什叶派势力基本在伊朗。

虽然两派无法化解恩怨，但因逊尼派人多地广，也就代表了伊斯兰世界，任何宗教上的改变都先起于逊尼派的改变。哈里发制度也就在逊尼派中被保留下来。反之什叶派的最大势力归阿里派，也称为伊玛目派，以取代“哈里发”的称呼。但不知何故在公元931年时，十二伊玛默罕默德马赫蒙塔札尔忽然隐世，声言要到世界末日前才再现身。因此什叶派的伊玛目共传到十二代就停住了（信徒相信，他还在世）。因什叶派失去领袖的指引，在很长的一段时期，无法彰显其影响力，直到1979年什叶派的领袖柯梅尼领导伊朗革命成功，才使到什叶派重新振作起来，历时逾千年。

对逊尼派而言，在1571年阿拉伯帝国被崛起的奥斯曼土耳其帝国所取代。这个帝国的苏丹就以自己也兼任哈里发，剪除了内斗和抢位事件发生。

土耳其在凯末尔（他后来被称为土耳其之父）的领导下于1924年政变成功，废除哈里发制度。虽尊重伊斯兰教，但保持世俗制度。土耳其因而有机会向欧盟倾斜。

另一方面，伊朗好大喜功的巴列维国王及贪污成风的政府，结果被什叶派长老柯梅尼领导的宗教革命结束了封建王朝。1979年柯梅尼回国领导什叶派取得政权，中止全面西方化的计划，又把伊朗带回到政教合一的年代。因为在总统（民选）之上还有一位长老，也就意味着政教合一的体系又出现了。

更为重要的是，什叶派立下典范，单靠宗教革命就能打倒一个专制政府，无形中刺激了逊尼派的一些狂人也蠢蠢欲动，采取更残暴的手法攻击眼中的敌人。

其中最出名的奥沙马宾拉登（阿拉伯的恐怖大亨）的崛起就成为逊尼派好勇斗狠的代表，比起柯梅尼更让人“看不见他的手”在做什么。这股荒腔走调的势力竟然在20年前形成邪恶的轴心之一。

当奥沙马的恐怖基地组织及塔勒班政权（1994年成立）在2001年被美军敉平后，整个阿富汗也变得面目全非（美国报复基地恐怖组织导演2001年911事件）。不幸的塔勒班近些年来又告死灰复燃。

还有美国在2003年铲平伊拉克的萨达姆政权后，换来的不是和平，而是新一代的奥沙马又涌现了，其领导人是阿布贝克尔巴格达迪（易卜拉欣）。这一回他选择在伊拉克和叙利亚的边界建立哈里发回教国的新基地，且扬起“回教国”的旗帜。我们终于见识IS恐怖组织的冷血暴行在不断升温，他们假借回教之名行暴力之实，也正是时候还击了。现在全世界都在观看法国和美国及所有反恐组织的国家如何制裁新的和无数个奥沙马对和平的威胁。

刊登于2015年11月23日《南洋商报》