伊斯兰党最近有通过党领袖和基层代表提出了四项令人难以消化的建议，有者更让人捧腹失笑。
其一是在9月6日，首相署部长（宗教事务）纳因说，他只是初步建议实施强制性的清真认证，一切都处在初步建议的阶段。随后，在9月14日，纳因部长再回应说只是建议，尚未研究这项建议。
所谓清真认证（Halal
Certificate）是对餐厅及食物的一种认证制度。在一些国家，也对食品及药物推行认证制度。
在马来西亚，也只有特定的餐馆需要申请清真认证，而一些较著名的食品和保健品也要清真认证，以便穆斯林得以服用。不过在我国，一般的咖啡店或药店；尤其是中药店是不必申请清真认证的。
行动党的副秘书长郭素沁也因为做出批评而被警方召见约谈。
就客观而言，一般咖啡店及小贩中心甚少马来顾客光顾，也因此无须申请认证。但如果有规定没卖猪肉酒饮的餐馆也必须申请清真认证，那就是增加小型业者的负担，希望内阁能慎重考虑此议。
其二，伊斯兰党雪州青年团秘书长奥比都拉在9月12日伊青大会上鼓励伊党领袖和异族通婚，以壮大伊党及争取更多的选票。
本来这是个好建议，可惜奥比都拉语焉不详，原来他是为选票而做出此鼓励，而不是促进各民族的团结与融洽。这不但令人无法理解，也因为没有列出可以被相互接受的条件而让人陷入迷糊。
按我们理解的是，若异族男女通婚，不论是男方或女方，都需要加入伊斯兰教，而且也需要冠上马来名字。一旦加入回教，就要遵照回教条规行事和生活。
在早年的时候，华人及马来族通婚也时有所闻，后来因宗教条规的严格，异族通婚也逐渐减少了。
既然异族通婚不多，那么伊党主张为政治与异族通婚的理由实在匪夷所思。究竟是因为选票而结婚，还是为使各族和平相处而结婚？若伊青所提的建议是为了选票，就违背了你情我愿的结合。
其三是伊党长老协商理事会主席哈欣雅欣于9月15日在元老代表大会上提议，伊党可以修改章程，以接纳非穆斯林加入伊党而成为附属党员。
但是根据伊党秘书长塔基尤丁补充说，伊党将接受他们成为附属党员，条件是所要加入的申请者必须有自身信仰某一种宗教，或佛教或印度教或基督教等皆可加入伊党，但是凡是没有宗教信仰者就一概不准参加而成为附属党员。我们就不明白为何伊党要强硬指定有宗教信仰者才可入党？
其实，伊党若能成功使无信仰者成为穆斯林，那才是成功的例子。
对此，我们也有一些看法。在现阶段，伊党已存有一个特殊的组织，那就是伊党存在非穆斯林支持者协会（DHPP）。这些支持者在将来修改党章后，是否可以投票和成为候选人？有待伊党阐明。
其四是伊党代表也在大会上（9月16日）高谈封闭赌场则是老生常谈的课题。这显然针对云顶而谈，但因涉及许多重要课题就得从长计议了。
另一方面，希盟这边包括首相安华有意邀请伊党加入团结政府，但不为伊党高层接受，伊党主席哈迪阿旺直接拒绝这项建议。
伊党为何接二连三地对安华的邀请搁置一旁，是因为伊党目前虽然有43个国席，但若与安华的公正党、国阵、砂政党联盟及行动党加起来，就不是伊党所能掌控的。
无可否认的，从1999年后，伊党就部署自我成长，但碍于种族与宗教的隔膜，也就未能在接下来的选举与反对党合作而取得优势。比如在2004年的大选，伊党跌剩7席，国阵势力大增。而后在2008年的大选时，反对党间有了某种松弛协议而扭转了劣势。安华组成的民联拿下吉打、槟城、吉兰丹、雪兰莪及霹雳州政权；而在国会议席也首次飞跃至82席，与国阵的140席有得比。
不过在2013年时，伊党仍然在国会保持20席上下，没有太大的进展。因此伊党在2015年痛下决心，与行动党及公正党分道扬镳，自寻出路。因为它在检讨后达致结论，若持续与反对党联合的话，伊党将一直处于第三位，而无法在议席上超越公正党和行动党。
果然在2018年的大选，当民联改成希盟的反对党阵线一举拿下中央政权。这种变天意味着民心思变，而且也不再寄托巫统能带马来西亚走出困境，马哈迪的2020年宏愿也成了泡影，无法挤进先进国行列（国民收入总值在15000美元水平），选民也在一定程度上告别巫统的主政。
今天巧合的是，伊党仍然把巫统当成对手，只要在下一届选举让伊党再进一步，就宣告巫统的下沉；反之若巫统反败为胜，则伊党就要考虑自己的未来走向。
因之伊党有各式各样的花招，都是指向巫统而发炮，当然也会对公正党下手。但分析起来，伊党所要应对的是巫统，只要它把巫统打沉了，就是一个新的造王者；反之，巫统的复兴最终来说，也要看安华如何扶持巫统一把。最好它们能两结合（公正党与巫统二合为一），否则伊党就会进一步用宗教当武器向巫统施压。这不是安华所愿意看到的。
发布于2024年9月19日东方online：https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2024/09/19/680256
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