第十四届大选提名已过，形势逐渐明朗，但鹿死谁手要到5月9日晚间才能知晓。因此现在还不能下定论，但有个特殊现象是值得关注的。
早在1998年成立的社会主义党，本届不再向公正党借旗，而是首次使用自身的党徽“拳头”上阵。换句话说，它已和公正党切断关系。
根据统计，社会主义党角逐4国及11个州议席，其中重心放在雪州和吡州；尤其是在吡州的和丰国席，更是深具政治意义。
在2008年大选时，社会主义党的注册尚未到手，也就与公正党商议借旗上阵。结果安华同意让出3个议席（1国2州）予社会主义党。
在当时，社会主义党的惹耶古玛医生（Michael Jeyakumar Devaraj）被分配在吡叻和丰面对国大党主席三美威鲁，胜算几乎不被看好。因为三美威鲁盘踞和丰多年，是国大党的铜墙铁壁堡垒之一。
至于社会主义党主席纳西尔则在哥打白沙罗州议席胜选，而其党前总秘书阿鲁仄万（如今是中委）则在士毛丹落选。结果社党胜了1国1州；尤其是惹耶古玛击败三美威鲁而声名大噪。这算是为社党打开一条通道。
因此来到2013年的大选，虽然社党已取得注册证，但因考虑到时机不成熟，也就继续借旗上阵。这一回社党保住1国1州，但党总秘书阿鲁仄万仍不入选，而且社党在2013年多派候选人角逐其他选区，但不得以公正党名义参选，只能用自己的党徽或独立人士参选。例如在九洞区就面临行动党拦路而败选。
虽然社党在2009年获得注册后，有申请加入反对党组成的“民联”，但不被接受，主要是对它的形象有些意见，认为“拳头”的旗帜有一种愤怒的表达。当然最主要的是社党有很强烈的社会主义理念和思想，与民联的三党有些不协调，甚至有些想法是格格不入的。比如伊斯兰党就不能接受社会主义的思想走进民联，因为伊斯兰党与社会主义思想有冲突（其中最明显的是回教组织是社会主义与回教党毫不相干）。如果我们不健忘的话，在2004年伊斯兰党的长老聂阿兹就公开反对人民公正党的署理主席赛胡申阿里博士到吉兰丹参加国席的选举，理由是赛胡申阿里多年来是走社会主义路线的人民党党魁，有社会主义的基因，不适合来到吉兰丹竞选。在一气之下，赛胡申阿里宣布不再参选，因为他认为伊党对他的拒绝是难以容忍的侮辱。这也反映出社会主义思潮不被民联所认同。
即使在2013年后，社党有致函再申请进入民联，同样遭到拒绝。在无法走进民联的圈子后，社党继续宣扬它的社会主义理念。
根据社党全国财政苏淑桦于今年3月30日在《当今大马》发表的文章中指出：“社会主义党的前身是三个社运组织，即草根人民之声（Suara
Warga Pertiwi, SWP）、Alaigal及社区发展中心（Community
Development Centre, CDC）在八十年代争取园丘工人和城市开拓者的族群在国家发展中被边缘化的社会问题。”
在1994年，两千名园丘工人为争取月薪制，在五一劳动节走上街头，是经历20年工运低潮后首个劳动节的街头斗争（按在1967年发生的亚沙汉与直凉工友大游行遭到镇压而轰动一时——参阅李万千编著的回忆录）。
来到1995年举行大选，三个社运组织向朝野提出诉求，但获得冷待。因而决定在1998年以社会主义理念组织政党为群众发声。
虽然社党延至10年后才取得注册证，但它的活动已经开展，而不计较在大选时是否中选为人民代议士。
在初期，苏淑桦说：“在风云变幻的时局，更多时候被解读为墨守成规与不善创新，也无法走出圈子而扩张势力的政党。”
社会主义这块红色招牌在苏联解体后（1990年）已不再闪闪发亮是无可置疑的结果；尤其是东欧国家也宣告变天，走回资本主义道路，连苏联也不得不变回“俄罗斯”。
当然中国也被1989年的天安门“六四事件”所冲击，似乎有一股势力或看不见的黑手力促中国也“山河变色”，以达成美国一向所鼓吹以“和平演变”的手段来化解社会主义国家。
正因为进入千禧年后，社会主义理念不再时兴，包括马来西亚的老牌政党—人民党也在2003年与公正党合并而易名为“人民公正党”后，这个由安华一手带大的政党所鼓吹的是社会正义而非社会主义。
及后的2004年，民政党及民主行动党也在代表大会上将“社会主义”字眼去掉，以迎合时代的转变。
这也是为什么行动党能与公正党达成合作，因为这两个政党本身经历了政局的变化和大洗牌后，发现新加入的“盟友”是来自伊斯兰党分裂出来的“开明派”组成的诚信党，及由前首相马哈迪领导的土著团结党（这个党是准备要来取代巫统的）。当这四个政党结成希盟后，统帅也换了人，由马哈迪再度粉墨登场领导。
这就意味着希盟与国阵相差不大，同是右翼的组合，即使发生轮替，也未伤及立国基石和制度。
为此，社党的惹耶古玛非常遗憾在坚持使用社党参选后，公正党不但不能接受，而且也派出候选人与古玛对垒。这很可能是两败俱伤的结局。
不过，社党尽管保持其左翼立场，它还是认为应支持希盟而不是国阵，这多少反映出社党即使不能壮大，也不会背弃反对党。尽管彼此间的差距越来越大，而这种矛盾的政治现况在将来也可能会演成一场思想斗争（这是后话，在此打住）。
同样的，原本一向左翼的人民党在今届却破例地参加大选，虽然这个党不因赛胡申宣布解散，但被其他党员救活下来，因势力有限，也就蛰伏多年。如今又告活跃，但就不知道它还坚持社会主义理念吗？（卡森阿末坚持科学社会主义的理念；后者竟改为对回教圣训的解读，而被回教局告上法庭）（创党人布斯达曼是走费边社的社会主义的（改良社会主义））
换句话说，人民党曾漂浮在马克思主义与改良社会主义之间，在劳工党于七十年代走完其历史使命后，人民党似乎尚找不到新的方向。就看本届选举所派出6国34州希的候选人能否让人民党“有第二春”吗？
刊登于佳礼论坛2018年5月2日 https://cn.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=4051923
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